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精英文智社联合创始人孔令鹇写给大家的话

加盟者使命:

      为何古话说“留给孩子万贯黄金,不如经典一部”?如何教会孩子立身处世的方法是每一个仁师的责任。生活中各种关系下的“礼”背后都是为人的道理。不要教孩子机械遵守教条的规矩,而要让孩子理解不同“礼”的内核 —“理”,他们就会知道应该怎么处理自己与自己的关系、与他人的关系、与万物的关系以及与自然的关系,从而他们就学会举一反三、闻一知十。掌握了立身的学习方法,也就掌握了知识的学习方法。
      “礼之用,和为贵”是让孩子学礼达理、达理后再行礼。通过《理盒礼和》国学素养创新课程,教会孩子与自己礼和、与他人礼和、与万物礼和、与自然礼和。加入我们,让更多孩子可以了解我们的传统智慧,过充实的人生!

发起人缘起:

      十多年的海外生活经历让我意识到原来我们的儒家思想是这么地伟大。只是在我们了解其他文化之前,我们太对自己的文化习以为常,甚至视而不见了。比如:我们每个中国人都能脱口而出的“己所不欲、勿施于人”的儒家“恕道”在其他文化背景中可能被描述为“己所欲、施于人”。正式这种对同一个道理的不同表述方式的微妙区别,充分体现了我们古人留给我们的智慧。
      我们想要传承和推广古圣贤先留给我们的财富!为此,我们开发了面对小学生的《理盒礼和》国学素养创新课程,旨在培养具有中国智慧、存有中国心的世界公民。正如杜维明先生所说:“今天的中国传统文化如果要有世界地位,要有能够用各领域的专业术语回应西方各学科的跨界人才,比如心理学、教育学、社会学、宗教学等等。”而我们这代人中能够参与这种对话的人少之又少,但是我们可以做一点点小事,也许,下一代就会有可以发起这种对话的人了。加入我们,一起培养具有中国智慧、存有中国心的世界公民,让下一代可以有人用我们中国传统智慧的价值体系过好自己的人生、与和各个文明、各个学科对话,让这个世界永远拥有和而不同的人性光辉。

 

 

追求与梦想:

      《理盒礼和》国学素养创新课程围绕“什么是儒家的自我”展开系列的探计,让学生明白,对于个当代中国人而言,自我是什么,从而不迷失在生活的诱惑中,学会做出每一个阶段有意义的选择。

      课程从以下几方面进行探讨:
      (1)东方思想中的自我和西方注重自由的自我是有很大差别的。东方认为每个自我都有转化成最好的自已的内在动力,这条转化之路,就是修身求仁之路,是坎坷且漫长的。
      (2)自我与社会之间的关系是微妙的,双向动态作用的,不是简单的二分法,所谓符合世俗行为标准,就是要放弃自我。而是不断地通过树立和他人的和谐关系的真诚意愿来完成对自我的存在的证实。因此,我们要终身学习,终身为己而学。这个层面上学习做人的意义就在于洞察我们深嵌于俗世的同时,有巨大自我超越的潜能。这就是求仁和践礼之间有着这种创造性的张力。深度理解“礼之用,和为贵” 的“和”就是要找到“忠于自己”和“恕于他人”,以及“仁”和“礼之间的和谐平衡,才可以平静的行礼。
      (3)儒家以修身求仁为核心的自我中心的终极目标还是在于通过深度认识自我,以掌握推己及人的能力,最终可以利他。
      (4)儒家的自我与社会成员的关系的结构是建立在对家庭关系的理解上,支配这些关系的原则就是一种交互对等的“恕”的原则,而不是一方屈从于另一方的原则。以自我为中心的为已而学和以自我为中心的人际关系的同心圆,必须超越自私自利裙带关系种族关系人类中心主义,才能保持自我真正的活力和真实性。志于学是一种对自我转化求学的决定,是自我实现的过程。
      (5)如何成为圣人?就是最真诚的人。如何真正认识自我,修养“身心”、推己及人,以了解人的本性, 并进而知天。

      教育绝不是经验知识的积累,而是志在培养每一个个体之中最纯真的东西。(孟子:求放心)
      学会为己而学、反求诸己、克己复礼、推己及人,学会选择!

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